“吾不知其谁之子，象帝之先”。语出自《老子》第四章。
译为：“道”的体验仿佛是虚无的，但它的功用却是无限的。幽深啊，像是万物的源头；虚无渺茫啊，似乎根本不存在。我不知道谁是它的后代，像是上帝的由来。
这里的“帝”是指上帝、神。
“上帝”两个字并不是基督教的发明，中国古人在先秦时代就早已广泛的使用这两个字来表示他们观念中的神。比如《尚书》中多次提到“上帝”二字。明朝时，《圣经》传到中国，翻译者借用了“上帝”这两个字来翻译《圣经》中的“God”（神），结果现在很多人忘了上帝两个字的来源，反而误以为“上帝”是属于耶和华的专用名词。
“象帝之先”：可解为“象神的初始”，像神的来源。
当老子直接体验到某种超级存在后，他感觉到这种存在可能就是万物之源，可能就是神的观念来源。
“象帝”，万物有象，所以象帝为万物之总称，从神话角度讲就是盘古了。
先有父后有子。“吾不知其谁之子，象帝之先”的意思是：我不知道‘道’是从哪里产生的，盘古开天辟地前就有了。抽象点理解就是，道本为无形无相的东西，也就是无，万事万物都从无中产生，当然是先有道后有万物了，道为万物之母。
应该知道道德经中最关键的思想是：道=无=玄=无名=玄牝=玄德=婴儿=赤子=无为=大象=万物母=万物之奥=天地根=天下母=天地始=天下之牝
最接近’道‘的东西有：一、天、水、圣人、上士、善为士者、象帝、天地。以上供参考。